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  • 泉州宗教——佛教（上篇）

    的打击，但很快得到纠正。唐一代佛教逐渐与中国的传统文化相互融汇，形成具有民族文化特色的佛学体系。各宗学说竞立，汇成卷帙浩翰、内容深博的佛学经藏，研究佛学思想的风气大盛，出现了不少著名僧人。 　　匡护...和大批劳动人民南迁，不仅带来中原文化，还把东汉时传入中原的佛教传播到泉州。 　　清·嘉庆年间(1796—1820年)东石人蔡永蒹在《西山杂志》中据传说称晋江安海普见殿（今龙山寺）、东石西山寺、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html

  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    文人士大夫阶层站稳了脚跟，亦即在本土的儒家文化内部生根开花，以本土固有文化作为土壤，借力繁殖。至此，佛教与本土文化融为一体，成为传统文化的一部分，与儒、道二教互为表里，既冲突又合作，相互依存，相互借鉴，但又独立门户。从学术的角度看，如果将佛教与儒、道二教并称为在全国范围内发展较为突出的三个文化派别亦不为过。而且，相对儒、道二教来说，佛教的自我发展似乎更理想，故而，儒、道二教也不得不参照佛教，建立起...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    气，在我们传统文化中无所不在。如：脏腑之气，有营气、卫气、胃气，又有宗气、邪气等。如对宇宙在易卦则有干、坤二卦表天地，孟子则以“其为气也，…则充塞于天地之间”，文天祥则以“天地有正气”；对修养孟子说...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 浙江寺观藏书考

    价值的文献，对中国社会的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐以及医学、化学、天文、地理和社会心理、社会习俗等各个方面曾产生过不同程度的积极影响，在中国传统文化中占有重要的地位。浙江的寺观藏书，不仅增加了...藏书故实予以稽考揭示。 　　[关键词] 浙江寺观 藏书 历史 　　寺观藏书是收集、典藏、整理、传递和宣传、教化佛教道教文献典籍的活动，它对人类宗教文化的保存、传播和发扬光大有着积极的意义，其作用...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html

  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    一个统一的具体崇拜对象形式。 　　第二节 宗教世界与象征形式的同构性 　　宗教与象征的关系还体现在，宗教世界与象征具有同构性。 　　一、象征的本质及其结构 　　就西方传统文化来看，对象征结构的... 　　赵维森:《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的 　　第八章 宗教的必然是象征的 　　关于隐喻与宗教的关系，我们可以这样说：无论从宗教观念的产生，还是从宗教文化的深层结构，抑或从...

    赵维森

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html

  • 良知与人性的进化

    恶，这在哲学史上一直是个颇有争议的问题，有告子所谓的性无善无恶说，有孟子的性善论，还有荀子的性恶论。我们既然要谈的是良知与人性的净化，当然要搞清楚这人性了。性善论是中国传统文化中的主流思想。儒家认为，...否定的。因为重要的是人的自由意志，只有承认人的自由意志才存在对人性进行讨论的基础。我们的文化传统中有性善和性恶之说，还有性无善无恶说，严格地讲，不管是性善论还是性恶论，都需要随之附加一定的社会背景条件...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html

  • 牟宗三与现象学

    的基本结果与收获，也可以窥望中国传统文化之发展在全球化趋势下的未来走势与取向。 　　这里的研究将集中讨论牟宗三与现象学的关系问题。由于对现象学的理解实际上会涉及到对整个德国古典哲学的理解，特别是对...代价的。因而他认为，“假如西方哲学以康德作中心，还要向前发展，就不能像现在这样向下坠，”它“必须看看中国哲学的传统”，“否则康德的哲学不能通畅，西方的文化生命终不能落实，它将始终摇摆不定”；而处在这个...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html

  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    海外的主要以日本人为主的。此后发展成为海内外民众广泛参与的，延续至今的富有鲜明的佛教文化特色和浓厚的苏州民俗风情的一项专项特色旅游项目。[3]这是延续中日传统友谊的象征，是进行中日文化交流的桥梁，是打开...世界和平”，也符合中日邦交正常化的客观现实要求，表达了盼望中日能够长期友好的良好愿望。第四传统的佛教文化如何在新时代焕发出新的生机与活力？第五长期兴办这项活动的动力机制如何形成？如何处理好宗教信仰与...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html

  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    然而寒山诗中涉猎广博，经史子集中的典故随手可得。在白话诗中显出具有深厚的传统文化素养。 　　其特色在清雍正帝亲为《寒山子诗集》作序中道得也很分明： 　　寒山诗三百余首，拾得诗五十余首，唐闾邱太守写自...寒山寺，钟声诗韵，将姑苏城外寒山寺传扬到大江南北；从寒山到寒山文化，贫子诗僧，更将中国传统文化传播到世界各国。从这个层面上进行寒山寺文化论坛研究，很有必要，意义也就更深远了。 　　----------...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html

  • 关于姓名文化的宗教审视

    之关系》 　　[11] 列维-布留尔《原始思维》[M]，商务出版社，1981年1月版 　　阅读资料： 　　1、胡维革《中国传统文化荟要》[M]，吉林出版社 　　2、董保军《起名的艺术》[M]，... 　　关于姓名文化的宗教审视 　　引 言 　　姓名是民族文化的重要组成部分，姓名本身又是一个博大精深的文化系统，姓名的研究很早就开始了，最早的文献资料来自史官之手的《世本》。从古至今，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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